刘禹锡，中唐诗人.因参加王叔文集团的进步政治改革，失败后遭贬郎州等地。但长期的贬谪并没有改变他的铁骨诤诤。被贬十年后，诗人被召回当时的京城长安。与诸公卿游玄都观，他写下了＜戏赠看花诸君子＞一诗： 紫陌红尘拂面来 无人不道看花回 玄都观里桃千树 尽是刘郎去后栽 由于诗中用桃树影射新得势的权贵，诗人再度遭贬。而这一贬，又是十四年。“十四年”三个字用双唇讲出容易，其中滋味只有诗人自己心里知道。
再度回京后，诗人又写出了＜再游玄都观＞： 百亩庭中半是苔 桃花开尽菜花开 种桃道士归何处 前度刘郎今又来 分明当年傲岸的头颅，却又比当年更为倔强。这才叫男人！头可断，血可流，做人的原则永远不能变。为了那点蝇头小利，畏首畏尾，趋颜附势，卑躬屈膝，丢掉人格，丧失自我，值得吗？ 二十四年的贬谪生涯，褪去了诗人少年的容颜。却并没有褪去诗人人性中最美好的东西。他的坚韧、傲岸与高尚反而在苦难的历练中变得更为真切。圣人和常人的区别就在这里。这种事情同样发生在我们的身上，不要说二十四年之久的打磨，就是几个月、几天，说不定几个小时就会向权贵们摇尾乞怜。在我们的少年时代，哪一个不是满怀正直、美好、理想与憧憬。而十年二十年过去，我们一个个变成了只懂吃吃喝喝的行尸走肉。现在我们就想，什么人生价值，只要眼下对我有利就行。 诗人何其伟大，世人何其渺小！
狐狸爱在鸡叫的地方徘徊,老鼠总是绕着粮仓徜徉,老鹰最爱在满是野兔的田野上空盘旋,幽灵肯定在坟莹旁尽情游荡……而神童呢,最爱我们的中国,因为我们中国是一个神童出没的地方.真的，让梨的孔融、救父的缇萦、吟鹅的骆宾王、七步成诗的曹植、砸缸的司马光、五岁背读的黄庭坚、十一岁就考中秀才的梁启超．．．．．．一个个前辈神童，不由你不信。而我们现当代的神童更是“追英赶美”多如牛毛。 中国人从来也不缺乏神童。没有神童，就是创造神童也要满足人们对神童的期待。“小作家”就是其中之一.前些年,自深圳少女郁秀出版之后,我们华夏大地的小作家便似雨后春笋般脱颖而出.十七岁的王柏武、十六岁的金今、十五岁的微妮、十二岁的蒋方舟。。。。。特别令人惊诧的是九岁的张蒙蒙推出了、蒋方舟也就是十二岁写出的作者，在她七岁那年时推出了、六岁的窦蔻也有问世。 在与白烨的争论中污言秽语的韩寒就在此时登场。、因真实反映少年学生的情绪与生活，引起了很多学生的共鸣。无疑，韩寒是优秀的。但是，我们应该知道，再优秀的昆虫也只是一只昆虫。同样，再优秀的孩子也只是一个孩子而已。他被成人世界宠坏了。孩子们并不成熟的思想和人格，注定他们的作品在成人们把钱捞够以后销声匿迹。而剩下的苦果就只有孩子来吞了。 这次和白烨先生的论争，表面上韩寒取得了胜利。犀利的语言、出众的才华与疯狂自负、思想幼稚、心胸狭窄是那样和谐地体现在我们的小作家身上。叫人不禁想到我们的媒体，当年是多么不负责任地把一个孩子推到了前台，锅满盆溢之后就任由小作家在人海浮沉中漂泊。 是的，小韩寒是有钱了，但是他的人格富有吗，他的精神富有吗，他的内心充实吗，他每天的生活快乐吗？毕竟金钱不是我们生活的全部。一个只知道自己是个腕儿的孩子，一旦有一天突然发现自己不是腕了，那么他的精神会不会崩溃，而精神崩溃又意味着什么，真叫人不敢再想下去。 与神童小作家并存的还有我们的“小大学生”，十一二岁的“小大学生”屡见不鲜。有一个十三岁的孩子带着母亲上大学。他二十一岁这年却被某大学劝退。中国科大少年班的“小大学生”们也曾光芒四射。二十世纪八十年代声名响亮的科大少年班神童宁铂和谢彦波当年真是红透了半边天。只是宁铂最终厌倦社会，出家为僧。谢彦波在普林斯顿大学几乎与他的导师安德森同归于尽。 命运同样悲惨的还有我们的“小英雄们”们。他们并非不是神童，他们是我们这个世界上的精神神童。十四岁死于救火的英雄赖宁，为保护羊群献身的草原小姐妹，被日寇挑在枪尖的放牛娃王二小，小英雄雨来，小兵张嘎，聪明机灵的潘冬子，胆大机敏的海娃．．．．．．他们中很多人死得很惨，就是活下来的也只是侥幸罢了。 你想，一个个在狼群虎窝、风雪烈火里周旋的孩子，你就是天机灵，也是跟死神打架啊。 当然了，中国还有的是小诗人、小官员、小歌星．．．．．．到目前为止，除在一些特殊行业还没有发现神童外，其余五行八作，处处有神童出没的影子。自然了，咱不是说吹，中国是一个神童出没的地带，神童的光芒永远照耀着这片神奇的土地。不要以为中国小神医、小建筑师、小飞机专家、小神六专家等等不会有，只是到时出现了，你不要太惊奇啊!
众所周知，黄帝、炎帝、孔老夫子是多么伟大，又多么令人尊敬。轩辕殿、炎帝陵、孔庙是中华民族最为神圣的地方。步入这神圣的地方，你心中一定要充满敬意－－－且只充满敬意，稍微有一点不良想法的人，都不应走进这神圣的殿堂。 主持参加祭祀的人，他们的功绩不一定象前人那样了不起，但他们的人格却一定要望前人项背。最起码他们个个要心地纯洁无瑕。 因为，只有高尚的灵魂才有资格登上那高高的祭台，只有无瑕的心灵才配踏入这神圣的殿堂。 救人不留名的河南小伙魏青刚，无私慷慨的歌手丛飞，自立自强的大学生洪战辉，感动中国的支教青年徐本禹、与艾滋病周旋的桂希恩、为中国民间文化四处奔波的冯骥才、为中国加入世贸殚精竭虑的龙永图。。。。。。他们每一个都能理直气壮步入这殿堂。 但是出现在祭祀场面上的，却是无数官场中的人物： 乙酉年八月二十七日（2005年9月28日）， 在伟大的思想家、教育家、哲学家孔子诞辰两千五百五十六周年之际，中国官方在孔子故里曲阜孔庙举行了新中国成立以来的规模最大的公祭孔子大典仪式。 粉墨登场的有：中国全国政协原副主席叶选平、全国人大常委会原副委员长王光英、中华民族文化促进会主席高占祥、山东省人大常委会副主任王道玉、省政协副主席林书香等共两千五百五十六名中国官方代表、各界人士代表，孔子、孟子、颜子、曾子后裔代表，以及来自海内外的祭孔参拜团成员。。。。。。 丙戌年清明节（公历2005年4月5日）。公祭中华民族的伟大始祖神农炎帝。公祭典礼由陕西省宝鸡市人大常委会副主任张政主持。宝鸡市党政军民各界以及宝鸡市12个县区的代表分别向炎帝牌位敬献花篮，市长姚引良宣读祭文。。。。。 而丙戌年（公历2006年4月5日）清明上午，公祭黄帝典礼隆重举行，全国人大常委会委员长韩启德、全国政协副主席李兆焯、陕西省省委书记李建国以及来自台湾的亲民党秘书长秦金生等参加典礼。其他参加人员有来自中央各部委和各省市自治区的代表以及港澳台同胞和海外侨胞。恭诵祭文者是陕西省省长陈德铭。。。。。 祭祀祖先的庙宇俨然变成了各路官员们的聚会场所。那些所谓的代表也无一不是形形色色的“官员”们构成。 做官的人就是品格高尚的人吗？不是。 做官的人就是才能非凡的人吗？不是。 做官的人就是为国为民的人吗？不是 黄天厚土，苍天在上。同样众所周知，腐败才是我们大小官员们最大的专利。我们亲爱的官员们就是跳进黄河打磨、涤荡上千千万万年，他们也会辱没这殿堂的神圣。 面对先人，面对恩泽浩浩的先人，我们的官员会想什么呢，会不会为自己的无所事事、庸庸碌碌感到懊悔，有没有为自己塞满权欲铜臭的心灵感到羞惭，会不会为自己无聊空虚的躯壳而感到厌恶？ 绝对不会，我们的大小官员们绝对不会，傻瓜才那样呢！做官是一件多么风光而体面的事情，前呼后拥，高高在上。主持这等隆重浩大的祭祖仪式，无疑是自己身份的标志。 那么，我们神圣的殿堂变成了什么？ 这难道不是权力招摇的乐土了吗？ 当权力成为荣耀代替了崇高，融入了祭祀的核心，祭祀也就失去了彰显先人德高业伟的意义。丢却了对前人尊崇的意味。祭祀演变为权力炫耀的工具。 殿堂分明已不再神圣，高山仰止的先人们受到了后人的戏弄与亵渎。同时受到嘲弄与侮辱的不是别人，那就是我们自己。
这是一个你可能不太熟悉的名字。 但绝对是一个令人尊敬的名字！ 民国之初，中国相继出现了国民党和共产党两个党派势力，两党在“国父”孙中山为国民党主席时开始合作，但在孙中山先生辞世后，国共交恶，民国十七年，国民党在各地逮捕杀戮共产党人，时任共产党政治局委员的陈延年，此时被捕，同年夏夜赴难于上海龙华刑场。 鬼泣神惊的一幕就发生在刑场上： 刽子手喝令：跪下！ “革命者绝不下跪，只能站着死！”陈延年傲然屹立。 面对一个待宰羔羊，哪个无知狂妄的家伙也容不下你这么“有种”。众刽子手一拥而上，死命把他往地上按，按下去，他一跃而起，如此再三。刽子手只有放弃迫使他跪下的努力。但刽子手俨然是陈延年身体性命的主子，主子哪能容忍“奴才”拂逆自己的意志。恼羞成怒的刽子手只一阵疯狂乱刀，年方二十九的陈延年当即毙命。人死并没有化去“主子”胸中的恶气，随后又惨绝人寰地将他的尸体剁为碎块。 据说当时的国民党主席蒋介石闻说此事，也唏嘘不已。又唯恐舆论谴责，下令不准收尸。 也许会有人说，你都要死的人了，跪就跪呗，那至少还能留个全尸啊！搁常人，陈延年的行为也真叫人难以理解。临刑之时，吓也要吓死了，屎尿都出来了，哪还顾得上什么体面，什么尊严。叫跪就跪，叫趴就趴，叫喊爷爷也得喊啊！ 可是他的尊严呢？ 人的尊严实在太重要了，这是我们生命的最基本价值底线。有了它，我们才有理由在这个世界上立足，才会挺直自己的腰杆。在思想者陈延年的心中，肯定会把它视为比生命还要神圣的东西。所以临死时还牢牢地捍卫着它。 你也许会说，人都要死了，坚持什么劲哪！死了什么都没有了啊。我们中好多人都会这么想。想当年，日寇入侵，国破家亡。饥饿中的人们就有的为了一口吃的、一点穿的或是活命，就出卖了自己的同胞甚至亲友。他们同时出卖的还有——-自己的良知和尊严。要知道，尊严是唯一表示我们这个生命珍贵的东西，绝对不可以任人践踏和贱卖。 陈延年先生就是顽固捍卫尊严的一个，他的肉体虽然变成了碎块，消失了。但他的尊严却永远完整高贵地活着。他的名字也永远因为他尊严的存在而万世流芳。 丧心病狂的刽子手能够破坏的只是陈先生的肉体，他们至死也不会懂，为什么陈延年这样固执，这样不听主子的话。殊不知，尊严才是陈延年心中的主子，任何东西也不会取代他的位置。 我们中国人的的确确，有许许多多人格尽失、坏事做尽的无耻之徒。令我们满面羞耻。但陈延年先生的名字却永远是我们的骄傲。他的坚持与固执，让我们更有理由有尊严地活着。 有这么四句话送与陈先生，以示心中敬意： 尔为刀与俎 我为鱼兼肉 花去香魂在 身碎尊严留