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墨西哥作家富恩提斯第一次见昆德拉的时候，捷克作家竟给他出了一个这样的问题：“你读过卡夫卡吗？” 富恩提斯很自信地说：“读过。”但昆德拉对他的答案并不满意，天才的昆德拉自有他自己的角度： 　　“你是用什么语言读的？”
很显然,捷克语之外的任何阅读都令人置疑。这是一件令人脸红难堪的事情，如果一个中国官场人遭遇类似尴尬，譬如有人明知故问：你跟某长喝过酒吗？他一定会面红耳赤地分辩道：“怎么没有，我们不但喝过酒，还在一起泡过温泉呢。”胆气再豪壮点的，肯定还会加上一句：“昨天他还打电话请我吃饭，我没空。”
墨西哥作家却很诚实，哪知道昆德拉毫不客气：
　　＂这么说，你没有读过卡夫卡。＂
昆德拉就是昆德拉！没有用捷克语原文读卡夫卡的，一概不算。确实，此语种必有彼语种难以体会的曼妙，连卡夫卡的民族语言都不懂，怎么能读懂这个作家！最妙的是，昆德拉够自信。他自信自己，他自信他的民族，他自信他的国家，所以在这里他自信了一把他的母语！
弹丸之地的人民尚且自爱，地大物博的中国人，为何就不可以说：没用汉语读过孔子的，怎么能算读懂了孔子呢？可我们中国人对汉语，就不象昆德拉对捷克语那样自信了。虽然我们喜欢吹牛皮，什么“人有多大胆，地有多大产”；虽然我们习惯于打肿了脸充胖子，为填饱亚非拉人民的肚子，自己勒紧裤腰带，饿得两眼发绿；虽然我们爱说：“我家祖上比你们家阔多了”，并沉醉于“悠久的历史，灿烂的文化”。但对于汉语，我们始终没有昆德拉的那份自信。我们更习惯于以汉语为耻。故而我们身边有许多人，以在中国土地上大放伦敦音为荣．
我们总是自甘下贱地以为：积贫积弱的国家，积贫积弱的语言，早该废除，有什么值得骄傲呢？至于象昆德拉式的提问，我们不是想也不敢想，而是压根儿就没有那样的意识。因为，如今大陆之中真正通读过孔子的人也很少，包括我们的作家、学者、教授和大学生们。如果说得再苛刻一点：谁用正体字读过孔子呢？那人就更为罕见了。且一定有不少人会问：正体字是什么呢？
这世上原本没有繁体字，繁体字的名号，是自打简化汉字横空出世以后，才衍生出来的。正体字同简化字区别很多，真正的学人应该对此心知肚明。所以，汉文大师陈寅恪先生遗言：若出版《柳如是别传》，当用正体字（是不是有人会问，陈寅恪是谁？）。 　　诺贝尔文学奖获得者德国人君特.格拉斯，曾说要“用受伤的德语记述民族灾难和历史”。而近百年沧桑，近百年磨难，倍受偿创之后的大陆人，无暇用汉语记述灾难，总结教训。相反，自信、自尊、自爱尽失的一些所谓中国人，自强无着，渲泻无门，便把汉语当作了泄愤的靶子，对汉语展开了一次又一次蹂躏。
最为可怕的是，大陆在近六十年中，两次简化汉字的壮举！我们至今还有许多人天真地以为：正体汉字书写太麻烦，于国家发展大有妨碍。真乃千古奇闻！语言文字只是一种书写工具，与经济发展何干？倘若少写几划，即刻天下第一，岂不比守着桩子捡兔子还容易？那干脆一划也甭写，更省事，发展得不更神速？可是，汉字提速六十年，大陆是追上英，赶上美了，还是超过汉字没有提速的台湾、香港、日本、新加坡了呢？具有讽刺意味的是，汉字提速后，在二十世纪五十年代后期至七十年代中期，中国遭遇了空前的经济大倒退，遍野饿殍就是铁证！
可见，好日子跟书写工具并无任何瓜葛。真正的问题出在人的身上，出在人的脑子里。对于一个萎靡自卑、畏缩不前、奇懒无比的人来说，对于一个鼠目寸光、盲目自大、愚昧透顶的人来说，不管你吃西餐还是稀饭，不管你穿汉服还是西装，不管你住土坯房还是洋楼，不管你是刀耕火种还是开着飞机田间作业……其结果都是一样，一个无知无能无用的家伙，注定做什么，什么砸锅！“射击不瞄准”的清兵和义和团就是这样的人（详情请看张鸣先生《历史的底稿》）。抛开正义与否暂且不说，当年攻打外国领事馆，清兵和义和团几万之众，用几个月时间，愣是闯不进区区一个外国领事馆。他们的战斗工具跟外国人并无分别，都是当时先进的 后膛枪。 怎奈这人们只相信刀枪不入，只会射击，不会瞄准。人如此，工具再先进也于事无补啊！难怪龚定庵先生，当时那样迫切地呼唤“不拘一格降人才”！国富民强怎么会跟人无关，而与文字笔划干系重大？无非给自卑的懒汉找个偷懒的借口，给无用的饭桶找些冠冕堂皇的理由，给这个世界多添个大笑话罢了！
如果我们少拉点帮派、少搞点运动，少整点人，少喊几声万岁，少做点样子……怎么不比这在文字上玩弄小聪明（少写几划字），有效用得多？这一个字多几划的困难，就能难住人，就能卡住社会的进步和经济的发展？那我们也太废物了，还做什么人，坐那儿别动，天天等着老鸹拉给吃得了……我们凭什么说，我们是一个勤劳勇敢的民族？真真勤劳的是我们的先人，我们勤劳吗？我们连多写几划都要算计，都要当作困难，都没有勇气面对，就幻想民族发展，还有比这更可笑可耻的吗？
真正的学者，就应象昆德拉一样：自己有本事，我以母语为荣，母语为我添彩。而创制汉民族母语文字的仓颉，自然更为神奇与优秀！作为后人，我们只有以汉语为荣，为汉语添彩，而不能以自戕汉语为乐。我们终究不是仓颉，我们没那样的智商和能力。但是，我们同先人一样，有一双勤劳的手，有一颗向上的心，别人有的，我们也一定会有！
　　平心静气地想一想，我们没有昆德拉的才能，我们难道连昆德拉的自信也没有吗？

　　　　　　　　　　　　 中国人说话多小心！

　 赵王游于圃中，左右以兔与虎而辍，盼然环其眼，王曰：‘ 可恶哉，虎目也！’左右曰：‘平阳君之目可恶过此。见此未有害也，见平阳君之目如此者则必死矣。’其明日，平阳君闻之，使人杀言者.
《韩非子》的这则故事说的是，赵王在苑中游玩，身边的人逗老虎，把兔子扔给老虎，又赶紧用绳子拽回来，把老虎气够呛，它怒睁双眼看着众人。赵王一看就说，老虎这眼太可恶了！还想吃人吗？身边的人说：那平阳君赵豹的眼睛可比它凶恶多了。老虎眼睛再毒，它也不能把咱们怎么样，可平阳君要是气成这样，那可要命啊！
第二天，平阳君知道有人说他坏话，就找人把那人杀了。 这平阳君不是东西就不用说了，那打小报告的家伙就更可恶了！讲话不妥也会丧生啊！
自古来，中国人说话就左顾右盼，说一句思量半天，生怕说错了什么，给别人留下什么把柄。俗话中就有“隔墙有耳、没有不透风的墙”之语；评书中亦有“家里说话，门外有人偷听，路边说话，草窠里有人偷听”的话。文士笔下“谨言慎行、言多有失、一言成屙…..”等语，也比比皆是。
特殊年代，不止说跟别人说话要小心，跟自家人说话也要格外提高警惕。就是夫妻间，在文革时代也是不能交心的。有个叫李九莲的姑娘，在文革结束后，因为说了当时的国家领导人一句坏话，就被她的情人邀功去了，最终脑壳撞上子弹。你看这人有可怕，岂止老虎所可以比拟！
特别奉告今日在官场里混的人们，你若无职无权，可千万把你的嘴堵严了，不然，定会有你的好看！要知道，人为刀俎，你为鱼肉，瞎说什么！